1. 日本語の対応表現‌

「後（に）来る者なし」が最も直接的な訳です。
より自然な日本語の成句としては、「‌後にも先にも‌」や「‌空前絶後‌」が意味として近い表現です。

後にも先にも‌：過去にも未来にも（このようなことはない）。「彼の偉業は後にも先にもない」のように使います。
空前絶後‌：今までに一度もなく、これからも二度と現れないこと。

2. 「後無来者」の基本情報‌

日本語読み（音読み）：‌ こうむらいしゃ
出典と典故：‌
この句は、中国唐代の詩人・陳子昂の詩「登幽州台歌」の一節「前不見古人，後不見來者」（前に古人を見ず、後に来者を見ず）に由来します。詩人は悠久の時間と広大な空間を前に、孤独と無常を感じ、自分と同じ志を持つ人物が過去にも未来にもいないという深い感慨を詠じました。後に「前不見古人，後不見來者」は「前無古人，後無来者」という四字成語に発展し、比類なき偉大さや唯一無二であることを強調する意味で使われるようになりました。

3. 使用例と説明‌

1. 日本語における対応する成語・表現‌

「前無古人」に最も近い日本語の成語は ‌「前代未聞」‌（ぜんだいみもん）です。
また、「前人未到」（ぜんじんみとう）や「前人未踏」（ぜんじんみとう）も状況に応じて使われます。
口語的には ‌「かつてない」‌、‌「空前の」‌（くうぜんの）といった表現もよく用いられます。

2. 「前無古人」の中国語拼音（ピンイン）‌
qián wú gǔ rén

3. 成語の出典と故事‌
「前無古人」は、中国唐代の詩人・陳子昂（ちん しこう）の詩『登幽州台歌』に出典があります。
詩中の一節「前不見古人，後不見來者」（前に古人を見ず、後に来者を見ず）から生まれた表現で、孤独感や、歴史的に比類のない偉大な業績を表す文脈で使われるようになりました。

4. 「前無古人」の例文と説明‌
【例文1】‌
彼の科学的な発見は、まさに前無古人の偉業だ。
（彼の科学的発見は、まさに前人未到の偉業だ。）
説明：‌ 歴史上誰も成し得なかったような画期的な業績を称賛する文脈です。

1. 対応する日本語の成語・表現‌
「小を見て大を知る」
（読み：しょうをみてだいをしる）
※「一斑を見て全豹を卜す」（いっぱんをみてぜんぴょうをぼくす）も類似の意味を持つ表現です。

2. 中国語の拼音‌
「以小见大」：yǐ xiǎo jiàn dà

3. 出典と典故‌
「以小见大」は古代中国の文献に由来する考え方です。
『淮南子・説林訓』に「管中を見て豹を卜す」（管中をみてひょうをぼくす）という表現があり、小さな部分から全体を推測する意味が含まれています。また、『孟子』や『戦国策』などでも、細部から大局を察知する重要性が説かれており、こうした思想が「以小见大」という成語に結びつきました。

4. 例文と説明‌
（1）‌例文‌：
「彼はゴミを分別しない小さな習慣から、環境への意識の低さがわかる。まさに『小を見て大を知る』だ。」
説明‌：
ゴミ分別という細かい行動から、その人の環境問題に対する全体的な意識を推測しています。小さな事象から大きな傾向や本質を見抜く例です。

1. 「物極必反」に相当する日本語の成語・表現‌

物極必反（ぶっきょくひっはん / ものきわまりてかえらず）‌
最も直接的な訳で、日本語でも漢語成語として用いられます。読みは音読みの「ぶっきょくひっはん」、または訓読みで「ものきわまりてかえらず」と読むこともあります。
盛者必衰（じょうしゃひっすい）‌
繁栄している者も必ず衰える時が来るという意味で、「物極必反」の一側面（特に栄華の頂点から転落する様）を表す仏教的な成語です。
月が満ちれば欠ける（つきがみちればかける）‌
自然の道理として、頂点に達したものは衰え始めるという比喩的な慣用句です。
楽あれば苦あり（らくあればくあり）‌
良いことがあれば必ず悪いことが巡ってくるという意味の諺。物事が両極端に行き、反転する様を表します。

2. 「物極必反」の中国語拼音、出典と典故‌

1. 日本語における対応する成語・表現‌

「楽極生悲」に最も直接的に対応する日本語の成語は ‌「楽あれば苦あり」‌ です。
また、非常に似た意味を持つ表現として、‌「笑う門には福来たる」の反対‌、つまり「喜びが頂点に達すると悲しみが訪れる」という意味で ‌「喜び悲しみは表裏一体」‌ と言うこともできます。状況によっては、結果を強く示す ‌「頂点は転落の始まり」‌ という表現も使われます。

2. 「乐极生悲」の中国語ピンイン‌

lè jí shēng bēi‌

3. 出典と故事‌

「乐极生悲」の出典は、中国前漢時代の歴史書 ‌『史記・滑稽列伝』‌ です。

1. 日本語に対応する成語・表現

日本語では「‌井の中の蛙、大海を知らず‌」（いのなかのかわず、たいかいをしらず）が最も近い意味を持つことわざです。
直訳は「井戸の中の蛙は大きな海を知らない」で、視野が狭く広い世界を知らないことを批判する表現です。

2. 中国語の拼音（ピンイン）

坐井观天‌：zuò jǐng guān tiān

3. 出典と典故

この成語は、古代中国の寓話集『‌荘子・秋水‌』に由来します。
あらすじ‌：
井戸の中に住む蛙が、東海から来たカメに自慢げに言いました。「私は井戸の中で楽しく暮らしている。ここは最高の場所だ」と。するとカメは、「あなたは井戸の中だけを見て、広い海や世界を知らない」と返しました。この話から、狭い見識に閉じこもり、広い視野を持たないことを批判する意味で使われるようになりました。

4. 例文と説明
例文1：

彼は小さな町で一生を過ごし、外の世界を見ようとしない。まさに「坐井观天」だ。
説明‌：この文では、狭い環境に満足し、広い世界を知ろうとしない人を批判する際に使用しています。

例文2：

1. 日本語に対応する成語・表現‌
「横七竖八」に直接対応する日本語の四字熟語はありませんが、以下の表現が近い意味を表します。

めちゃくちゃに散らかる‌（物が乱雑に散乱している様子）
ごちゃごちゃ‌（秩序なく入り乱れている状態）
四散する‌（あちこちに散らばる）
無秩序に並ぶ‌（整然としていない様子）

また、状況によっては「‌縦横無尽‌（じゅうおうむじん）」が「自由に、秩序なく広がる」という意味で使われることもありますが、「横七竖八」の「乱雑さ」を強調する場合は上記の表現が適切です。

2. 中国語の拼音（ピンイン）‌
横七竖八：‌héng qī shù bā‌

3. 出典と典故‌
「横七竖八」は古代の文献から来た故事成語ではなく、日常的な描写から生まれた口語表現です。
「横」は水平方向、「竖」は垂直方向を指し、「七」と「八」は数字を表すとともに、中国語で「多い」または「乱雑」を意味するリズミカルな表現として使われています。
つまり「あちこちに不規則に散らばっている様子」を強調するために、方向（横・竖）と数字（七・八）を組み合わせた表現です。

1. 日本語に対応する成語・表現‌
「大街小巷」に直接対応する日本語の成語はありませんが、以下の表現が近い意味を持ちます。

「街のあちこち」‌（まちのあちこち）
「大通りから路地まで」‌（おおどおりからろじまで）
「町中」‌（まちじゅう）
状況によっては「‌角々‌（かどかど）」や「‌至る所‌（いたるところ）」も使用できます。

2. 中国語の拼音‌
「大街小巷」の拼音は ‌「dàjiē xiǎoxiàng」‌ です。

3. 出典と典故‌
「大街小巷」は古代中国の文献から来た表現です。

出典‌: 明の時代の小説『水滸伝』や、宋の時代の文献『東京夢華録』などに類似の表現が見られます。
意味の変遷‌: もともとは文字通り「大きな通りと小さな路地」を指し、転じて「町のあらゆる場所」「隅々まで」という意味で使われるようになりました。故事や特定の典故に基づくというより、日常的な表現として発達したと考えられます。

4. 例文と説明‌
【例文1】‌
中国語‌: 春节时，大街小巷都挂满了灯笼。
日本語訳‌: 旧正月には、街のあちこちに提灯が飾られる。
説明‌: ここでは「大街小巷」が「町全体」を強調し、祝祭気分が広範囲に広がっている様子を表しています。

1. 日本語の対応表現‌

「有名無実」（ゆうめいむじつ）が最も直接的で一般的な対応する四字熟語です。

他にも、以下のような表現が状況に応じて使われます。

形だけである‌
名ばかりで実態がない‌
看板に偽りあり‌（やや批判的なニュアンス）

2. 「有名无实」の中国語ピンイン‌

yǒu míng wú shí‌

3. 「有名无实」の出典と典故‌

この成語の出典は、古代中国の歴史書『‌国語・晋語八‌』と、それに基づく『‌戦国策・秦策四‌』にあるとされています。

典故：‌
春秋時代、晋国の大臣・叔向が斉国の宰相・晏嬰との会話の中で、晋国の現在の状況を嘆きました。叔向は、晋国の公室（王室）はかつての繁栄を失い、軍隊は弱体化し、有能な家臣もいなくなったと述べ、「‌有名而无実‌」（名ばかりで実質がない）と表現しました。これが、形や名声だけが立派で、中身や実力が伴わない状態を指す言葉として使われるようになった由来です。

4. 「有名无实」の例文と説明‌

例文1：‌

あの会社は「ワークライフバランスを重視する」と謳っているが、実際は終電まで働くのが当たり前で、‌有名無実‌だ。

1. 「欢天喜地」に対応する日本語の成語・表現‌

最も近い意味を持つ日本語の表現は以下の通りです。

有頂天になる（うちょうてんになる）‌
大喜びして我を忘れる様子、夢中で大喜びしている状態を表します。「天に届くほど」という語源から来ており、「欢天喜地」の「天を喜び、地を喜ぶ」という広がりのある歓喜のイメージに近いです。
天にも昇る心地（てんにものぼるこころち）‌
これ以上ないほど嬉しく、幸福感に満ちた気持ちを表す表現です。「欢天喜地」の文字通りのイメージ（天と地）を含み、非常に喜んでいる心理状態を強調します。
大喜びする（おおよろこびする）‌
最も直接的で一般的な表現です。非常に喜ぶことを意味します。

2. 「欢天喜地」の中国語拼音（ピンイン）‌

huān tiān xǐ dì‌

3. 「欢天喜地」の出典と故事‌

この成語は、中国の古典文学、特に元代以降の戲曲や小説から広く使われるようになったものです。特定の一つの故事から生まれたというよりも、天と地という宇宙全体が共に喜ぶという極めて強い歓喜の感情を表現するために形成された表現と考えられています。明代の小説『‌水滸伝‌』や清代の小説『‌紅楼夢‌』など、多くの文学作品の中で登場し、定着していきました。