中国南部の江西省にある廬山は、景色がとてもよく、昔から多くの美しい伝説がある。

　廬山は中国南部の江西省の北部に位置しており、古くから「雄、奇、険、秀」という四文字の形容で名を知られている。そして無数の文人が廬山にきては、文化芸術的な創作をおこない、廬山を中国の田園詩と山水詩の生まれる地、及び山水画の発祥地とした。西暦八世紀に生きた唐代の詩人李白も廬山の滝を描き、「日は香炉を照らして　紫煙を生ず遥かに看る　瀑布の長川を挂くるを。飛流　直下　三千尺、疑うらくは是れ　銀河の九天より落つるかと」という名句を残している。また宋代（960～1127）の著名な文学家である蘇軾も数回廬山を訪ね、「横より看れば嶺を成し　側よりは峰と成る、遠近高低一も同じきは無し。廬山の真面目を識らざるは、只だ身の此の山中に在るに縁る」という哲理的な詩《題西林壁》を作り、廬山を借りて人生の哲理を伝え、同時に廬山に寄せる人々の心を一層深めたのである。

　廬山はまたは「匡廬」、「匡山」ともいう。伝説によれば紀元前四世紀頃の周の時代、匡俗という人が、廬山で仙術を研究していることを周の天子が知り、何回も使者を遣って彼に出馬を勧めたが、匡俗は山に隠居し、何度も来た使者に会うことすらしなかった。やがて、匡俗がいなくなったので、彼は仙人になったと人々は思い、匡俗が仙術を求めた場所を「神の廬」と呼び、その山は「廬山」を名づけられ、また「匡山」、「匡廬」という名も付いたということである。

　西暦381年の東晋の時代に、慧遠法師は弟子を率いて廬山に来て、江州刺史の援助の下に東林寺を建て、それを仏教の聖地である浄土宗（古代インドの大乗仏教の主な派別の一つ）の発祥地とし、またここは中国南方の仏教の中心的道場となった。慧遠は36年間廬山で住職として活動を行い、彼は戒律を厳しく保り、道術も高いことから、世間に深く慕われていた。

　東林寺と慧遠に関しては、多くの仏門伝説がいまだに残されている。それによると、東林寺建立に当たって、建築材料が不足していたため、慧遠は毎日頭を抱えていたが、ある日の夜、空には雷が鳴り響き、大雨が降り出し、和尚たちはすべて部屋の中に閉じ込められ、外出することができなかった。そして翌日の朝、雨は止んで空は晴れわたり、平坦な地面に池ができ、その水面にはたくさんの木材が浮いていたのだ。これをみた慧遠は、これら木材は神が東林寺のために運んできたと考え、これら木材を使って大きな仏殿を建てさせ、その仏殿を「神運殿」と命名し、またこれら木材を浮かせた池を、「出木池」と呼んだ。

　東林寺の前には白蓮の池がある。池の水は澄み切り、緑の葉が白い蓮をのせている様は、とても奥深く静かな感じを与える。伝説では、この池は東晋の名士である謝霊遠が掘ったものとある。謝霊遠は東晋の著名な政治家の謝玄の曾孫で、著名な書道家王羲之の姪であり、華々しい才能を持ちながら傲慢であったようだ。彼は廬山にやってきて、慧遠の造った白蓮社への入社を要求したが、慧遠はそれに応じず、「そなたの心には雑念があり故、三つの蓮池を掘って、自分の心が蓮の花のように清らかになったときには、入社を許可しよう」と言った。謝霊遠も、仕方なくは言われたとおりに三つの蓮池を掘った後、やっと白蓮社に入れてもらえたのである。その後慧遠と謝霊遠の二人の間には深い友情が生まれた。慧遠が亡くなった後、これを心か悲しんだ謝霊遠は、わざわざ建康（現在の南京）から廬山へ行き、慧遠のために墓を立てたのである。

　廬山は悠久な人文的伝統をもつほか、その景色は美しく、中国の著名な観光地でもある。